Я занимаюсь папскими источниками четверть века. Легенда о некой Иоанне, взошедшей на престол Св. Петра, преследует хронологию понтификата с позднего Средневековья. Расскажу, как сплетение мифа и факта зарождалось и почему держится.

Средневековый источник

Старейшая запись встречается у хрониста Мартину Поля около 1250 года. Он пересказывает учёное предание, добавляя сцены уличных родов во время литании. Риторика пицца насыщена дидактикой: грех притворства, наказание, обращённое в городскую традицию.

Фильтр критики

Приём палеографии выявляет анахронизмы: имена кардиналов, отсутствующих в указанную дату, топоним «Виа Сакра» вместо актуальной «Виа Папале», латинские глоссы позднего периода. Ни одна папская bulla периода IX-XI веков не прерывала masculina successio.

Социокультурный фон

Воображение европейских горожан XII-XIII веков требовало примеров moralitas. Женский образ на апостольском троне выполнял роль didactic exemplum, сходную с fabula о папе-могу Сильвестре II. Гендерная невозможность не мешала привлекательности сюжета, древесина мифа питалась городской сатирой.

Каноническое право того периода проводило чёткую линию: клир assumes именной мужской род с диагонального уровня. Dispensation для женщин отсутствовала. Ритуал ordinatio включал tonsurę, экзамен по канону, публичную профессию веры. Каждый пункт предполагал открытый осмотр. Тайна пола при таких условиях не укладывается в рамку plausibilitatis.

Часто вспоминают загадочный предмет седалища cum foro — отверстие в кресле, якобы созданное для проверки пола папы. На деле предмет позднее истосковался как sella curulisis, символ суверенной юрисдикции, позаимствованный у консулов. Литургисты поясняют, что отверстие служило облегчению переноски и вентиляции при наделении.

Археология дополняет картину. Надпись «Pope Ioannes Anglicus» на осколке мозаики из базилики Св. Климента оказалась palimpsestum: поверх раннего текста начала V века XIV-вековый послушник внес букву «P». Radiocarbon анализ тинктуры подтвердил позднюю вставку.

Современная историография смотрит на фигурe Иоанны как на palimena — персонажа, скроенного из полемической ткани. Никаких lacunae в официальном каталоге никакой женщины не скрывает. Легенда осталась зеркалом страхов перед обманом, а не протоколом фактов.

Тем не менее, притча продолжает жить театром улиц: римские гиды останавливаются у Via dei Quercetti, где, по преданию, упал роженица-понтифик. Легенда дышит привлекательной парадоксальностью, напоминая: история питается не датами, а человеческой фантазией.