50 псалом от каких грехов избавляет — покаянная молитва Царя Давыда по древней православной традиции
Введение
В древлеправославной традиции 50 псалом занимает особое место среди покаянных молитв. Этот священный псалом, который написал Царь Давыд после своего падения, является главной молитвой покаяния для каждого православный христианина. Псалом сей читается в богослужении, в келейной молитвы и в таинстве исповеди.
Царь Давыд совершил тяжкий грех — убил Урии и взял жену его Вирсавии. Когда пророк Нафан обличил царя, Давыд осознал свое падение и написал сей покаянный псалом. Слова «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей» являются вопль сокрушенный сердца к Господу.
В древлеправославной традиции до 1666 года сей псалом читают с двуперстное крестное знамение и лестовкою в руках. Царь Давыд поучает нас: «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Сие означает, что истинный покаяние требует глубину осознания своих грех.
В нашем материале мы расскажем, от каких грех избавляет 50 псалом, как правильно читать его по древлеправославному уставу и какое духовное толкование дают святые отцы на сей священный текст.
Подробнее о том, как правильно читать 50 псалом и какое духовное толкование дают святые отцы на сей покаянный текст, вы узнаете в нашем материале.
Когда читать 50 псалом по древлеправославному уставу
В древлеправославной традиции чтение 50 псалма Царя Давыда имеет строго определённое место в молитвенном правиле. По уставу дореформенной церкви сей покаянный псалом читается в нескольких случаях.
В ежедневном молитвенном правиле
50 псалом входит в состав утреннего богослужения и читается на шестопсалмии. Верующие также включают его в своё домашнее молитвенное правило:
- В составе утренних молитв
- Вечером перед сном, испрашивая прощения грехов
- Перед чтением акафистов и канонов
- В начале всякого молитвенного правила
В таинстве покаяния
Перед исповедью верующий должен приготовиться чтением 50 псалма. По древлеправославному обычаю:
- Читают псалом накануне исповеди, вечером
- Перед самим таинством, в храме или дома
- С двуперстным крестным знамением и лестовкою в руках
- Совершая земные поклоны на подрушнике
В богослужебной практике
На церковных службах 50 псалом читается:
- На утрени после шестопсалмия
- На Божественной литургии после возношения просфоры
- В составе Великого поста
- На отпевании усопших
- При освящении храма
В особые моменты жизни
Древлеправославная церковь заповедует читать 50 псалом:
- Когда согрешил и чувствуешь раскаяние
- В день рождения, благодаря Бога за жизнь
- Перед началом всякого дела
- В часы скорби и напастей
- При искушениях и падениях духовных
Особые указания
По древлеправославному уставу, псалом сей должно читать со вниманием и сокрушением сердечным. Перед началом творят три земных поклона на подрушнике, осеняя себя двуперстным крестным знамением. По прочтении также творят поклоны, благодаря Господа за милость и прощение.
Царь Давыд поучает: «Жертва Богу дух сокрушенный». Сие означает, что важно не токмо чтение псалма, но и глубина покаяния, и осознание своих грех.
От каких грехов и беззаконий избавляет 50 псалом Царя Давыда
50 псалом Царя и Пророка Давыда есть крепкая молитва покаяния, которая избавляет верующих от многих грехов и беззаконий. Древлеправославная церковь сохранила предание о великой силе сего священного текста.
Избавление от тяжких грехов
50 псалом помогает очиститься от тяжких грехов:
- От убийства и пролития крови невинной — Царь Давыд сам совершил сие, повелев убити Урии
- От прелюбодеяния и блуда — Давыд соблазнился Вирсавиею, женою Урии
- От лжи и лицемерия — царь пытался скрыть свой грех
- От гордости и самооправдания — Давыд долго не каялся
Пророк Нафан обличил Царя Давыда, и тогда царь осознал глубину своего падения и написал сей покаянный псалом.
Очищение от беззаконий
Псалом 50-й избавляет от различных беззаконий:
- От нарушения заповедей Божиих
- От неправды и нечестия
- От злых дел и помышлений
- От скверны телесной и душевной
- От нечистоты совести
Царь Давыд вопиет: «Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся». Сие означает, что молитва сия имеет силу очистити всякую скверну.
Избавление от последствий греха
50 псалом помогает преодолеть последствия грехопадения:
- От чувства вины и отчаяния — «Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене»
- От потери благодати Божией — «Воздаждь ми радость спасения Твоего»
- От ожесточения сердца — «Сердце чисто созижди во мне, Боже»
- От потери мира душевного — «Духом владычным утверди мя»
Духовное обновление
Псалом сей не токмо очищает от грехов, но и обновляет душу:
- Возрождает любовь к Богу и ближним
- Укрепляет в вере православной
- Научает смирению и сокрушению сердечному
- Даёт надежду на прощение и спасение
- Возжигает желание исправления жизни
Царь Давыд сказал: «Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Сие означает, что истинное покаяние требует глубины осознания своих грехов и искренности сердца.
Практическое применение
По древлеправославному обычаю, 50 псалом читают:
- Ежедневно в утреннем и вечернем правиле
- Перед таинством исповеди
- Когда согрешил и чувствуешь раскаяние
- В постные дни для усиления покаяния
- С двуперстным крестным знамением и лестовкою в руках
Верующий, читающий сей псалом с сокрушением сердечным, обретает очищение от грехов и обновление души. Яко Царь Давыд рече: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое».
Как правильно читать 50 псалом с лестовкой и двуперстным знамением
В древлеправославной традиции чтение 50 псалма Царя Давыда требует особого благоговения и соблюдения дореформенного устава. Старообрядцы хранят неизменным предание отцов о том, как подобает читать сей покаянный псалом с лестовкою и двуперстным крестным знамением.
Приготовление к чтению
Прежде нежели начнёшь читать псалом, должно приготовиться духовно и телесно:
- Умыться чистою водою и облачиться в опрятные одежды
- Уединиться в тихом месте, где ничто не возмутит молитвы
- Зажечь лампаду или свечу пред святыми иконами
- Совершить три земных поклона на подрушнике, осеняя себя двуперстным крестным знамением
- Взять в левую руку лестовку для отсчёта поклонов
Царь Давыд в Псалтыри своей научает нас: «Жертва Богу дух сокрушенный». Сие означает, что читать псалом должно с глубоким сокрушением сердечным.
Правила чтения с лестовкою
Положение тела:
- Стояти подобает прямо, с благоговением, не опираясь на стены
- Главы не возносити горде, но смиренно преклонити
- Руки держати подобающим образом — правую на персех, левую с лестовкою
- Очи не?? обращати, но на иконы святые взирати или долу преклонити
Чтение и лестовка:
- Лестовку держати в левой руке, перебирая ступени пальцами
- Читати вполгласа, чтобы слух твой внимал глаголам псалма
- Не торопитися, но каждое слово произносити ясно и внятно
- Особо внимати словам покаяния: «Помилуй мя, Боже», «очисти беззаконие мое»
Двуперстное крестное знамение
По древлеправославному обычаю, чтение 50 псалма сопровождается двуперстным крестным знамением:
Когда творить крестное знамение:
- Перед началом чтения — трижды с поясным поклоном
- При имени «Господь», «Боже», «Исус» — с благоговением
- При чтении «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» — с поясным поклоном
- При словах «Помилуй мя, Боже» — в начале псалма
- При словах «Сердце чисто созижди во мне, Боже» — с умилением
- По окончании псалма — с благодарением и земным поклоном
Как слагати персты:
- Два перста (указательный и средний) — прямо, слегка согнуты
- Три перста (большой, безымянный и мизинец) — совокуплены вместе
- Сие сложение означает две природы Исуса Христа и Святую Троицу
- Творится правою рукою от чела к персем, затем на рамо десное и шуйее
Внимание и сокрушение сердечное
Отец старообрядчества протопоп Аввакум заповедал: «Читай Псалтырь со вниманием, не яко книгу, но яко беседу с богом». При чтении 50 псалма:
- Не читай механически, но вникай в смысл каждого слова
- Размышляй о своём падении и грехах, подобно Царю Давыду
- Ощущай глубину сокрушения: «Беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну»
- Если ум отвлечётся — возврати его к чтению крестным знамением
- Плачь о грехах своих, якоже Давыд плакася
Заключительная молитва
По прочтении 50 псалма творится благодарение:
«Господи Исусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Царя и Пророка Давыда, помилуй мя грешнаго». Сие повторяется трижды с земными поклонами на подрушнике.
Затем:
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь» — и поклон поясной.
Таким образом, чтение 50 псалма с лестовкою и двуперстным знамением есть не просто чтение текста, но живая беседа с богом, требующая всего человека — тела, души и духа. Хранящие сие предание отцов обретают очищение от грехов и обновление души, яко Царь Давыд рече: «Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит».
Духовное толкование 50 псалма по древним святоотеческим книгам
Древлеправославные святые отцы оставили нам богатое наследие толкований на 50 псалом. В дореформенных книгах, написанных до разделения церкви в 1666 году, сей покаянный псалом именуется «Помилуй мя, Боже» и толкуется как величайшая молитва сокрушения о грехах.
Толкование святителя Афанасия Александрийского
В древних списках Псалтыри сохраняется толкование святителя Афанасия Великого, который говорит, что псалом сей написан был Царем Давыдом, егда прииде к нему пророк Нафан, внегда вниде к Вирсавии. Сие есть образ каждого грешника, кающегося пред Богом.
Слова «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей» святитель толкует так: не по делом нашим, но по милости Божией получаем прощение. Царь Давыд не дерзает говорити о правде своей, но токмо о милосердии Божием.
Толкование блаженного Феодорита Кирского
Блаженный Феодорит в своих толкованиях, сохранившихся в дореформенных книгах, разъясняет:
- «Омый мя от беззакония моего» — сие означает, что грех есть скверна, требующая очищения
- «Беззаконие мое аз знаю» — истинное покаяние начинается с осознания греха
- «Тебе Единому согреших» — ибо всякий грех есть нарушение воли Божией
Блаженный учит, что Царь Давыд, хотя и согрешил против Урии и Вирсавии, но глаголет: «Тебе Единому согреших», понеже Бог есть законодатель, и всякий грех есть преступление закона Божия.
Толкование святителя Иоанна Златоуста
В древних сборниках «Златоуст» сохраняются слова святителя Иоанна о 50 псалме:
Святитель говорит, что Царь Давыд явил великое смирение, не токмо не скрывая греха своего, но и всенародно исповедуя его в псалме сем. Сие есть пример всем кающимся — не стыдитися исповеди, но паче прославляти Бога за милость Его.
Слова «Жертва Богу дух сокрушен» святитель толкует так: не тельцы, ни овны угодны суть Богу, но сокрушенное сердце. Сие означает, что внешнее жертвоприношение ничтоже есть без внутреннего сокрушения.
Толкование преподобного Ефрема Сирина
Преподобный Ефрем Сирин в своих поучениях, переведённых на русский язык в древности, толкует псалом сей как молитву глубокого смирения:
«Сердце чисто созижди во мне, Боже» — сие означает новое рождение духовное. Преподобный учит, что не может человек сам себе очистити сердце, но токмо Бог может созиждети сердце чисто.
«Дух прав обнови во утробе моей» — сие есть прошение о благодати Святаго Духа, Который укрепит нас в борьбе со грехом.
Символическое значение образов псалма
Древние толкователи указывают на глубокий символизм образов 50 псалма:
«Окропиши мя иссопом» — иссоп есть трава, которою кропляху кровь жертвенную в Ветхом Завете. Сие есть прообразование Крови Христовой, Которая очищает нас от всякаго греха.
«Паче снега убелюся» — снег есть образ чистоты. Сие означает, что благодать Божия может очистити грешника паче всякаго естества.
«Слуху моему даси радость и веселие» — сие есть образ духовной радости, яже бывает о грешнице кающемся.
Пророчество о Новом Завете
Святые отцы единогласно указывают, что в 50 псалме содержится пророчество о благодати Нового Завета:
Слова «Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене» пророчествуют о сошествии Святаго Духа в день Пятидесятницы. В Ветхом Завете Дух Святый приходяше на избранных, но не пребываше выну. В Новом же Завете Дух Святый пребывает в верных непрестанно.
Практическое применение толкований
Древлеправославные отцы заповедали не просто читать псалом, но разуметь его:
- Читая «Помилуй мя, Боже», памятовати о велией милости Божией
- При словах «Беззаконие мое аз знаю» испытывати совесть свою
- При чтении «Сердце чисто созижди» просити Бога о обновлении души
- Слова «Жертва Богу дух сокрушен» разумети как заповедь о истинном покаянии
Старцы древлеправославные учили: кто читает 50 псалом с разумением и сокрушением сердечным, тот обретёт очищение от грехов и обновление души, яко Царь Давыд рече: «Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит».
Сила покаяния и очищение души молитвою Царя Давыда
50 псалом Царя и Пророка Давыда есть великая сила покаяния, которая очищает душу от грехов и обновляет дух. Древлеправославная церковь сохранила предание о неизреченной мощи сего священного текста.
Очищение от скверны греховной
Покаянная молитва Царя Давыда имеет силу очистити всякую скверну:
- Омывает душу от беззаконий — «Омый мя от беззакония моего»
- Очищает от греха — «От греха моего очисти мя»
- Избавляет от нечистоты совести — «Окропиши мя иссопом, и очищуся»
- Убеляет паче снега — «Омыеши мя, и паче снега убелюся»
Царь Давыд, сам испытавший силу сего покаяния, научает нас: истинное сокрушение сердечное имеет власть очистити всякий грех.
Обновление духа и сердца
50 псалом не токмо очищает, но и обновляет душу:
- Созиждет сердце чисто — «Сердце чисто созижди во мне, Боже»
- Обновляет дух прав — «Дух прав обнови во утробе моей»
- Утверждает духом владычним — «Духом владычним утверди мя»
- Возвращает радость спасения — «Воздаждь ми радость спасения Твоего»
Сие означает, что покаяние есть не токмо очищение от старого, но и рождение нового человека во Христе Исусе.
Возвращение благодати Божией
Молитва Царя Давыда помогает возвратити благодать, потерянную чрез грех:
«Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене». Сии слова суть вопль души, боящейся лишитися присутствия Божия.
Древлеправославные отцы учат, что грех отлучает человека от Бога, но покаяние возвращает благодать Святаго Духа. Царь Давыд, потерявший благодать чрез грех, обрете ю паки чрез слезное покаяние.
Духовное возрождение
Сила 50 псалма являет себя в духовном возрождении кающагося:
- От смерти духовной к жизни вечной
- От тьмы греховной к свету благодати
- От рабства диаволу к свободе чад Божиих
- От отчаяния к надежде спасения
Преподобный Ефрем Сирин глаголет: «Слезы покаяния суть второе крещение». Якоже в крещении омываемся от первороднаго греха, тако в покаянии омываемся от грехов, содеянных после крещения.
Практическое применение
По древлеправославному обычаю, для очищения души надлежит:
- Читать 50 псалом ежедневно с сокрушением сердечным
- Творити двуперстное крестное знамение при чтении
- Держати лестовку в руках, отсчитывая поклоны
- Плакатися о грехах своих, якоже Давыд плакася
- Исповедатися священнику в храме Божием
- Творити милостыню и дела благочестия
Верующий, читающий сей псалом с верою и любовию, обретает очищение души и обновление духа. Яко Царь Давыд рече: «Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». Господь не отвержет кающагося грешника, но приимет его с любовию, яко блуднаго сына.
Об авторе
Андрей Пыжов — автор и редактор благотворительного фонда blagopodatel.ru, посвящённого сохранению и распространению древлеправославного наследия. Занимается популяризацией Священного Писания и святоотеческого предания в их дореформенном изводе. Через материалы сайта делится глубокими знаниями о старообрядческой традиции, молитвенной практике и духовном опыте древней Христовой веры. Его тексты основаны на изучении дореформенных книг и наставлений святых отцов, что помогает современным людям приобщиться к чистоте православного благочестия.